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其中，泮村燈會(huì)作為當(dāng)?shù)仡H具影響力的文化習(xí)俗，此番走向大眾視野，無(wú)疑是這次大會(huì)的重要看點(diǎn)。

但也有不少人好奇：作為中國(guó)第一僑鄉(xiāng)，江門(mén)歷史文化底蘊(yùn)深厚，僑鄉(xiāng)文化、嶺南文化、海絲文化在此交匯。與當(dāng)?shù)乇姸喾沁z項(xiàng)目相比，泮村燈會(huì)有什么獨(dú)特的文化魅力？何以成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目？

上元佳節(jié)，燈火良宵。

今年元宵節(jié)，江門(mén)開(kāi)平在赤坎華僑古鎮(zhèn)舉辦國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目水口泮村燈會(huì)民俗展演活動(dòng)，吸引了眾多市民以及海外華僑華人、港澳同胞線(xiàn)上觀看。公開(kāi)資料顯示，活動(dòng)在12個(gè)媒體平臺(tái)上同步播出，總觀看量超1600萬(wàn)人次。

泮村燈會(huì)緣何人氣如此火爆？這要從這個(gè)習(xí)俗的起源說(shuō)起。

泮村燈會(huì)起源于明代，于明英宗天順八年（1464年）正月十三初次舉行。相傳，因當(dāng)?shù)貫?zāi)禍連年，泮村鄺姓十三世祖健齋曾拜訪(fǎng)嶺南名儒陳白沙，以求消災(zāi)避禍之法。陳白沙認(rèn)為泮村有獅、虎、象、馬、牛五座黑石獸山鎮(zhèn)守村落，但因獅王昏睡未醒，其余四獸作亂而致使災(zāi)禍連連，可掛燈鳴炮、敲鑼打鼓喚醒獅王以保地方平安。

由此，泮村燈會(huì)相沿至今，逐漸發(fā)展成為一場(chǎng)傳承五百余年、聞名海內(nèi)外的民俗盛會(huì)。每年農(nóng)歷正月十三日，當(dāng)?shù)鼐蜁?huì)自發(fā)組織村民進(jìn)行舞燈巡游，巡游隊(duì)伍動(dòng)輒上千人。40多個(gè)村莊，家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩，喜氣洋洋。

由于泮村燈會(huì)巡游全過(guò)程伴有各種民俗表演，頗具特色，所以先后被認(rèn)定為市、省、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的知名度和影響力。2008年6月，“泮村燈會(huì)”入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

由此可見(jiàn)，泮村燈會(huì)既有嶺南大儒倡設(shè)的傳奇色彩，又反映著當(dāng)?shù)卮迕衿砬笃桨驳臉闼厮枷耄瑲v經(jīng)數(shù)百年的傳承后，其內(nèi)涵也不斷豐富。

各方傾力呵護(hù)的“舊”，是傳承了數(shù)百年的歷史和文明。泮村燈會(huì)傳承至今，形成了相對(duì)固定的程序和儀式，其程序相當(dāng)講究，包括扎燈、送燈、起燈、舞燈和打燈。

每年，泮村燈會(huì)要扎制三個(gè)大花燈，燈的規(guī)格大小、形式模樣都有明確規(guī)定。起燈后，花燈分別以不同方向、不同路線(xiàn)，遍游全鄉(xiāng)四十多條村。每到一村，村民都要以舞獅、燃放爆竹在村口迎送。

把整個(gè)燈會(huì)的氣氛推向高潮的就是打燈。當(dāng)三個(gè)花燈按指定路線(xiàn)，游遍全鄉(xiāng)所有村莊之后，分別到達(dá)最后的三個(gè)村。在一片爆竹聲中，花燈被挑破，村中的青壯年一齊擁入，爭(zhēng)搶燈紙和燈篾，作為吉祥物拿回家中供奉，祈求好運(yùn)。至此，整個(gè)泮村燈會(huì)也宣告結(jié)束。

每年燈會(huì)，臺(tái)山、新會(huì)、鶴山等鄰近縣市的群眾也紛紛前來(lái)參觀助慶，熱鬧非凡。描寫(xiě)泮村燈會(huì)壯觀景象的文章，也已載入《開(kāi)平文化志》《開(kāi)平地方掌故》等多種典籍。此外，記述舞燈盛況的音像制品也傳遍國(guó)內(nèi)外，影響深遠(yuǎn)。

當(dāng)然，數(shù)百年來(lái)，泮村燈會(huì)的傳承也難免遇到種種困難。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這項(xiàng)民俗活動(dòng)也進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母牧肌＠纾紤]到外地鄉(xiāng)親每年回鄉(xiāng)確實(shí)存在困難，從2004年開(kāi)始，泮村燈會(huì)由每年一屆改為三年一屆。由此，出外務(wù)工或出國(guó)人員不必每年都回鄉(xiāng)，而只在舉辦燈會(huì)那年回鄉(xiāng)。這樣既減少了外地鄉(xiāng)親來(lái)回奔波的麻煩，也增加了燈會(huì)的熱鬧程度，有利于爭(zhēng)取更廣泛的鄉(xiāng)親參與活動(dòng)。

自古以來(lái)，傳統(tǒng)民俗皆由宗族舉辦，官家很少干預(yù)。當(dāng)?shù)卣脖羞@種傳統(tǒng)，并未對(duì)泮村燈會(huì)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性干預(yù)。但隨著社會(huì)對(duì)文化事業(yè)的日益重視，相關(guān)政府部門(mén)也立足于非遺傳承，在背后做了不少有益的推動(dòng)工作。

譬如，政府支持泮村燈會(huì)申報(bào)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；給予傳承人一定的生活津貼，吸引傳承人的后代繼承這項(xiàng)技藝。在燈會(huì)舉辦期間，交警、城管等部門(mén)也協(xié)助組織者維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)的秩序，確保活動(dòng)順利舉行。

每次舉辦泮村燈會(huì)，除了泮村當(dāng)?shù)孛癖姺e極參加外，也會(huì)有數(shù)以千計(jì)的嘉賓旅客慕名前來(lái)體驗(yàn)，其中便包括一批來(lái)自海外的雷姓、方姓、鄺姓華僑。

據(jù)悉，這與泮村鄺氏的起源以及泮村華僑眾多有著密切的關(guān)系。在泮村，千百年來(lái)流傳著一個(gè)大姓，即“鄺”姓，而“鄺”，又源自“雷”“方”二姓。據(jù)鄺氏族譜記述：“按吳鄺氏之先，始自方來(lái)，方氏之始，本于神農(nóng)，得姓曰雷。”三姓人士據(jù)此認(rèn)為，鄺氏之先，始自方，方氏始自雷，雷、方、鄺三姓流出一源，根同枝分。

如今，泮村擁有鄺姓旅外華僑、港澳同胞3萬(wàn)多人，分布于美國(guó)、加拿大、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)定居。此外，海外不少雷姓、方姓華僑也認(rèn)宗于泮村。

游子離鄉(xiāng)在外，但依然對(duì)泮村燈會(huì)念念不忘。當(dāng)?shù)厝擞幸环N說(shuō)法：海外鄉(xiāng)親們對(duì)泮村燈會(huì)非常重視，哪怕春節(jié)不回鄉(xiāng)，燈會(huì)舉辦期間也一定會(huì)回來(lái)。而每次回鄉(xiāng)參加燈會(huì)，海外鄉(xiāng)親也會(huì)帶回國(guó)外文化信息，促進(jìn)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

很多傳統(tǒng)民俗都起到了溝通人與人關(guān)系的作用，以實(shí)現(xiàn)群體內(nèi)部的和諧。如中秋節(jié)借月亮之名讓家人團(tuán)聚，清明節(jié)借祖先之名讓家人聚集。由此可見(jiàn)，洋村燈會(huì)實(shí)質(zhì)上也是以燈的名義讓鄉(xiāng)親們相聚，達(dá)到增強(qiáng)族內(nèi)團(tuán)結(jié)的目的，承載著海外華僑華人的記憶與鄉(xiāng)愁。

近年來(lái)，為了以?xún)S鄉(xiāng)之力講好中國(guó)故事，進(jìn)一步推進(jìn)文旅融合發(fā)展，促進(jìn)非遺項(xiàng)目的保護(hù)傳承和創(chuàng)新性發(fā)展，開(kāi)平結(jié)合端午、中秋、春節(jié)、元宵等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，先后舉辦了龍舟比賽、中秋直播、煙花無(wú)人機(jī)匯演、元宵直播等活動(dòng)，展示僑鄉(xiāng)文化，傳播中華文化，通過(guò)傳統(tǒng)佳節(jié)喚起全球華人的思鄉(xiāng)之情，匯聚起海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)的磅礴力量。

激活僑鄉(xiāng)記憶，留住華僑華人鄉(xiāng)愁，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好走向世界，是江門(mén)建設(shè)具有國(guó)際影響力的華僑華人文化交流合作重要平臺(tái)的題中之義。不難想象，依托華僑華人粵港澳大灣區(qū)大會(huì)，泮村燈會(huì)的文化魅力無(wú)疑將得到更多關(guān)注，并進(jìn)一步凝聚僑心、僑力、僑智，匯聚起推動(dòng)新時(shí)代僑都高質(zhì)量發(fā)展的磅礴力量。